接触过我的朋友大概都知道，我不太推荐八字算命，时常会说“八字没什么意义”、“八字是比较笼统的”、“八字适合择日”等等。

　　我也曾经写过一篇文章，大致内容是阐述八字命理理论的不足之处。

　　那么我为何不推荐去算八字呢？其实不仅是八字算命，六爻、手相、奇门、紫微、面相等等数术，我都不太喜欢。不喜欢一件东西，肯定是有理由的。

　　我的理由很简单，那就是我对易经的偏爱。

　　我认为除了易经之外，其它数术都有点牵强附会。这真不是“被偏爱的有恃无恐”，不是情人眼里出西施。我是通过大量的研究之后，才得出的结论：易经是唯一符合大道至简的学问。

　　我们如今看到的易经，经过几千年的流传演绎，已经被塞入了太多东西，什么五行、阴阳、哲学、文学等等。

　　而后来的数术，把五行也加入了进去，搞成了一个大杂烩，就像本身一道精致简单的小葱拌豆腐，被后人搞成了一锅大乱炖。

　　我们现在总是说阴阳五行。其实去研究一下历史传承就知道，阴阳和五行是两个概念，两个系统。天地阴阳灵丹疼康王地址是比五行要早很多的一个系统。为什么？

　　因为人们刚从石器时代进入夏商文明的时候，肯定对很多东西还是无知懵懂的，他们只知道天和地，中间是人。然后有了占卜，有了文字，有了天地阴阳，有了易经。可以说，易经是以阴阳二元理论为基础的学问。

　　那么五行呢？木、火、土、金、水，基本上是至春秋战国时期才出现的理论，它是以生活中常见的基础元素而形成的一个解释世界万物的系统。在此多说几句，五行金的出现，说明是在有青铜器之后才有的，像印度也有一个四象：地、火、风、水，而没有金。可以说明他们相对是落后的，当时没有金属的出现。而金，也并不是代表金钱，在最初代表的是生产工具，比如种地用的锄头之类。五行，就是当时的人们生活中方方面面离不开的五种元素。而现在，很多东西，已经没法用五行去解释了。

　　言归正传灵丹疼康王灵，五行可以看成一个以五元基础解释世间万物的系统。

　　阴阳二元理论和金木水火土五元理论，完全就是两种不同本质的系统。

　　用我们现在的话说，易经当时一出来就是很火热的，秦始皇大爷当年焚书都没烧掉易经。而五行呢，起步晚，不温不火，怎么办？

　　其实和我们现在人一模一样，我不火，但我可以和名人捆绑营销啊。于是就有人开始把阴阳五行和易经杂烩在一起，这里面最牛的人应该是董仲舒，直接把五行阳阴混杂进了儒家文化，然后把皇帝说成是真命天子，皇帝高兴的不得了，开始独尊儒术。

　　可以说五行捆绑易经的营销很成功，大致是从汉朝之后，阴阳五行和易经就难舍难分了。

　　那么各种术数也是这样的，易经是最最最最有名的占卜之书，我发明了一个数术，火不起来怎么办？没事，找易经帮忙。

　　所以你看吧，六爻纳甲、大小六壬、奇门遁甲、子平八字、紫微斗数、星相梦占等等，无不和阴阳五行易经有关。我就拿现在民间师傅们最常用的六爻纳甲来说说。

　　六爻纳甲筮法，既有阴阳，又有五行，再加入天干地支，什么刑害冲克六亲六神藏支旬空旺衰……真是乱花渐欲迷人眼，这有什么好处呢？易学名家刘大钧说过一个词，利于“诡辩”。天干不吉，地支很吉，青龙不吉，玄武大吉，今日不吉，没事，这不还有个藏干，太吉了……反正我想辩解的话，总能找到理由！

　　其它数术亦是如此，例如我开篇说到的八字，如果说你命好，我能找出一百条理论，同样，如果我要说你命不好，我同样能找出一百条郑州康为灵丹疼康王说明书来论证！

　　一件事物，解释它的理论越多越复杂，越说明这件东西“有问题”。

　　我举现在的例子：比如最近很火的数字藏品，一堆的解释多么多么值钱，很多人看了仍旧一头雾水。那么一块黄金放在你面前，需要长篇大论去解释黄金它的价值吗？

　　再看易经呢？它是阴阳二元，天就是天，地就是地，吉就是吉，凶就是凶。它不用去扯太多的理论，不用去找借口诡辩。

　　我有一个山东的网友，他也喜欢易灵丹疼康王过期能吃吗经，经常和我讨论哪种数术较好，六爻纳甲，梅花易数，八字子平等等，最后他也说了，研究来研究去，还是易经最好，大道至简，越简单，越准确。起一个卦，卦词或者爻词，说的清清楚楚，何必费事再去找各种理由附会呢？我们要把复杂的事情简单化，而不是把简单的东西复杂化。

　　就像我上面所说的黄金和数字藏品，真正的价值，根本不用解释。

　　大道至简，其实这就是我所理解的易经的本质。为什么大道至简？真正的大道理，或者说真正的好东西，根本不必去过多过度的解释。一加一等于二，谁都知道，根本不用多说。如果有人说100-11=1，那么他势必要找很多理由去诡辩。

　　可是又有人经常对我说，师傅，可我觉得易经好难啊。

　　这是必然的，简单是它的外在形式，譬如象棋，表面上无非车马象士帅炮兵，几个棋子而已，可你想下好象棋却是很难的。

　　易经亦是如此，表面上总共也就四五千个字，但它却是灵丹疼康王郑州康为先包罗万象的。你想学好它，并不是认识那几千个字那么简单。

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